Предыдущая страница

22.11.2009 г. 01:38:21

"Как и о философии, отвергнутой эмпиризмом, так и о прикладной психологии можго сказать: камень, который презрели строители, стал во главу угла.

...Здесь (через психотехнику, психиатрию, детскую психологию, криминальную психологию) психология впервые столкнулась с высокоорганизованной практикой - промышленной, воспитательной, политической, военной. Это прикосновение заставляет психологию перестраивать свои принципы так, чтобы они выдержали высшее испытание практикой. Она заставляет усвоить и ввести в науку огромные накопленные тысячелетиями запасы практико-психологического опыта и навыков, потому что и церковь, и военное дело, и политика, и промышленность, поскольку они сознательно регулировали и организовывали психику, имеют в своей основе научно неупорядоченный, но огромный психологический опыт. (Всякий психолог испытывал на себе перестраивющее влияние прикладной науки.) Она для развития психологии сыграет ту же роль, что медицина для анатомии и физиологии и техника для физических наук. Нельзя преувеличивать значение новой практической психологии для всей науки; психолог мог бы сложить ей гимн" (Лев Выготский, психолог).

29.11.2009 г. 00:07:07

"Юмор — инверсия здравого смысла. Улыбка разума".

"Когда мы что-то смутно ощущаем, писать, вроде бы, рановато. А когда нам все ясно, остается только молчать. Так что нет для литературы подходящего момента. Она всегда некстати".

(Сергей Довлатов, писатель)

06.12.2009 г. 22:59:41

"Духовный рост иногда приходит трудными путями. Но рост - это всегда благо. Если посмотреть на свою жизнь с перспективы 20 000 метров, вы увидите: все, что с нами случается, очень красиво. По-настоящему бесценно!"

"Не жалейте времени на то, чтобы разбудить свою игровую внутреннюю сущность, своего внутреннего ребенка. Наблюдайте за маленькими детьми, изучайте их положительные черты и стремитесь, подобно им, полностью присутствовать в настоящем моменте, оставаться энергичными, полными воображения и творчества в любой жизненной ситуацииЮ - не важно, что при этом вокруг вас происходит".

(Робин Шарма, по образованию дважды юрист, коуч, автор ясных, доходчивых, порой изящных переложений фундаментальных общечеловеческих максим).

13.12.2009 г. 23:33:13

«...Я устал от стеба. Стеб - это реакция на собственную беспомощность. Вот знаете, лучший в мире микрофон сделан в 1947 году. Вроде странно, да? Техника с тех пор здорово шагнула вперед, а микрофоны лучше не сделали. Потому что тогда был исполнитель, микрофон – и сразу пластинка. И вся ответственность ложилась на исполнителя и на этот микрофон. Больше не было ничего. А сейчас вы нотку споете, а мы ее подтянем, подчистим, на реверочек кинем, гитарками прикроем, потом нарежем – и получится шлягер.

Почему возник концепт? Потому что значительно легче разрушать, чем создавать. Гораздо легче стебаться, чем страдать. Это то, к чему мир, в общем-то, и идет. К чему он пришел» (Андрей Макаревич, музыкант, художник, телеведущий).

20.12.2009 г. 04:53:43

"Избегайте тех, кто старается подорвать вашу веру в себя. Эта черта свойственна мелким людям. Великий человек, наоборот, внушает чувство, что вы можете стать великим" (Марк Твен, писатель, журналист).

27.12.2009 г. 04:13:02

Это не взрослость – потеря веры в Деда Мороза и интереса к новогодним подаркам. Мы умираем при жизни, когда перестаем ждать новогодних сюрпризов, когда перестаем преподносить их, когда сами не превращаемся в Дедов Морозов в назначенный час. А дарить подарки, не веря, нельзя!

Только ваша искренняя вера в новогоднее чудо, которое вы олицетворяете, да и, в обшем, творите сегодня сами, способна из любого подарка сделать волшебную шкатулку счастья в руках любимого вами человека. Если ваш малыш, получая ее, не заметил под полой старой шубы предательски выбивающихся знакомых папиных штанин, значит, год вы прожили не зря! Значит, вам верят. И в вас верят. Верят люди, чья вера наполняет вашу жизнь огромным смыслом (В.К., иногда Дед Мороз).

03.01.2010 г. 01:06:41

Рафаэль. Пророк Исайя (фреска)

"Вот, Я делаю новое..." (Пророк Исайя).

10.01.2010 г. 00:08:55

Одна из звезд, песчинками усыпавших небо,

Посылает свет только мне.

(Масаоки Сики, поэт и теоретик поэзии, писатель, критик)

17.01.2010 г. 02:32:09

"Когда дзенский Мастер бьет, он говорит: "Ты есть Истина, и ты еще спрашиваешь о ней? Ты что шутишь? Ты есть Будда, и ты еще спрашиваешь, что есть Будда?" Ударяя вас, он говорит: "Посмотрите на себя, вместо того, чтобы спрашивать, как нищий, там и здесь. Просто иди внутрь и смотри". Его удар — это шок, может быть, от этого шока вы прекратите думать, всегда есть такая возможность. Вы не ожидали удара, и вы подходите с глубоким смирением и касаетесь Мастера. А иногда человек даже не задавал вопроса, а Мастер бил его, потому что сам его приход и прикосновение означало, что он хочет задать вопрос. Неважно, какой вопрос, но он заслуживал хорошего удара! Это был бросок вас внутрь, в вас самих, это было высказывание в экзистенциальном виде истины — что вы и есть ответ, не ищите его где-то еще. Не имея другого способа коммуникации, они изобретали все, что угодно, что могло пробудить вас, бросить вас в вас самих. Задавая вопрос, вы перекладываете на Мастера ответственность за ответ. Но его ответ не может быть вашим ответом. Ничей ответ не может быть вашим ответом. Ваш ответ должен вырасти внутри вас, как вырастает роза. Это то, что говорит Мастер, ударяя вас: не идите никуда, просто идите внутрь; перестаньте спрашивать, перестаньте нищенствовать, потому что вы уже в королевстве Будды, но вы не смотрите внутрь. Может быть хороший удар, может, бросок ученика из окна сможет вывести его из сомнамбулического состояния — состояния, в котором находимся все мы... полусонные, полупроснувшиеся, едва проснувшиеся..." (Ошо, мыслитель).

24.01.2010 г. 17:29:54

Способность мыслить - это то, чем люди отличаются не от животных, а друг от друга (В.К.).

07.02.2010 г. 10:23:57

Иерусалим, вход в Храм Гроба Господня, 2 февраля 2010 г. (фото В.К.)

"Мироносицы-жены, ранним утром предстали гробу Подателя жизни, обрели Ангела сидящего на камне, и тот, возвестил им, так говоря: «Что вы ищете Живого среди мертвых, что оплакиваете Нетленного как предавшегося тлению? Идите, скажите ученикам Его" (Стихиры Пасхи, глас 5).

14.02.2010 г. 16:08:31

Писатель, публицист, критик, теоретик и историк искусства, дипломат Анри-Мари Бейль, более известный, как Стендаль*, - великий классик реалистического романа 19 века, который, помимо всего прочего, сумел найти в нем совершенно особое звучание для темы любви.

Для влюбленного нет друзей.

Пока я не полюбил, я был ничто именно потому, что подчас очень хотел считать себя великим.

*Когда он писал, что "одному человеку не дано соединять в себе все таланты", то отчасти лукавил, а отчасти более, чем кто-либо, хорошо понимал, сколь это нелегко.

21.02.2010 г. 01:57:18

"Сейчас большинство людей стремится к большим вещам. Они знают, что в механическом мире большие вещи уменьшаются, а в органическом увеличиваются, но, вопреки этому, все равно стремятся к большому. Большое должно уменьшиться, чтобы оно стало доступным, а маленькое должно расти и увеличиваться, чтобы его можно было познать и изучить. Человек рождается маленьким и постепенно растет, становится большим, чтобы познать себя. Семя, посаженное в землю, мало, но через какое-то время оно прорастает и из него получается большое дерево. Летом водные потоки уменьшаются, а семена растут, становятся большими. Когда человек вообразит, что он больше, чем он есть на самом деле, он начинает уменьшаться. Этот процесс совершается незаметно. Чтобы он проходил безболезненно, человек должен уменьшаться сознательно. Обращаясь к израильскому народу, Христос говорит: "Не бойся, малое стадо, Отец благоволил дать тебе Царство". Он не говорит "не бойся, большое стадо", но говорит "малое стадо"" (Петр Донов, мыслитель, духовный просветитель, педагог).

28.02.2010 г. 03:04:01

История по-гречески - Ιστορία, т.е. исследование. Хотя в русском слове "история" можно вычитать нечто более консервативное, в некотором смысле противоположное по смыслу духу исследования: исстари или даже из-торы... Для религиозно-мифологического сознания - тора не объект анализа, а священный закон, который нужно просто с трепетом и рвением выполнять. Когда на вопрос "Откуда (повелось)?" отвечают "Исстари", то тем самым пытаются обрубить неуместный исследовательский интерес.

А потом - создают сказки, над которыми через некоторое время хохочут. Правда, вопреки известной максиме, нисколько не расстававясь со своим прошлым, его религиями и мифами... (В.К.)

07.03.2010 г. 12:18:15

Еще весны душистой нега

К нам не успела низойти,

Еще овраги полны снега,

Еще зарей гремит телега

На замороженном пути.

Но возрожденья весть живая

Уж есть в пролетных журавлях,

И, их глазами провожая,

Стоит красавица степная

С румянцем сизым на щеках.

(Афанасий Фет, поэт)

14.03.2010 г. 08:59:31

"Есть запахи, которые обладают способностью держаться десятилетиями. Сундук, натертый мускусом, кусок кожи, пропитанный коричным маслом, комок амбры, шкатулка дерева в обонятельном смысле живут почти вечно. А другие - лиметтовое масло, экстракты нарциса и туберозы и многие цветочные ароматы - выдыхаются уже через несколько часов, если выставить их на воздух в чистом виде. Парфюмер борется с этим роковым обстоятельством, связывая излишние летучие ароматы - стойкими, накладывая на них оковы, укрощающие их стремление к свободе, а искусство состоит в том, чтобы наложить оковы не жестко, а предоставляя свободу связанному запаху, но все же удерживая его достаточно близко, чтобы он не мог убежать" (Патрик Зюскинд, драматург и прозаик).

21.03.2010 г. 00:24:09

Весеннее равноденствие.

Над воротами горного храма

Плывут куда-то облака...

(Иида Дакоцу, наст. имя - Иида Такэдзи, классик хайку XX века)

28.03.2010 г. 01:00:47

С коллегой и другом Марией Богоявленской. Юбилейная конференция "125 лет Московскому психологическому обществу" (МГУ, 26 марта 2010 г.).

Женщины эгоистичны: они рожают мужчин друг для друга. Но мне этот дамский эгоизм даже очень по душе. . . (В.К.).

04.04.2010 г. 01:46:23

"Кто благочестив и любит Бога, - да насладится этим прекрасным и светлым торжеством. Кто - раб благоразумный, да войдет он радостно в радость Господа своего. Кто истомил себя постом, пусть получит ныне динарий. Кто работал от первого часа, пусть сегодня примет справедливую плату. Кто пришел после третьего часа, - пусть начнет приятно праздновать. Кто пришел после шестого, пусть не имеет никакого сомнения, ибо он ничего не теряет. Если кто опоздал и к девятому, пусть придет без всякого колебания. Если кто пришел только в одиннадцатом, пусть не побоится, что промедлил, ибо Хозяин, будучи щедр, принимает последнего так же, как и первого; и дает приют для отдыха пришедшему в одиннадцатом часу, как и работавшему с первого; и последнего Он милует, и о первом печется; и тому дает, и этого одаряет; и дела принимает, и намерения приветствует, и действие ценит, и желание хвалит. Поэтому войдите все в радость Господа своего, - и первые, и вторые, получите награду. Богатые и бедные, веселитесь друг с другом. Воздержные и невоздержные, почтите этот день. Постившиеся и не постившиеся, возвеселитесь сегодня. Трапеза полна: - насладитесь все. Телец велик: пусть никто не уйдет голодным. Все наслаждайтесь пиром веры; все получите часть богатой благости. Пусть никто не плачется на бедность, ибо настало Царство для всех. Пусть никто не скорбит о грехах, потому что из гроба возсияло прощение. Пусть никто не страшится смерти, ибо нас освободила смерть Спасителя: ее угасил Тот, Кого она держала в своей власти. Восторжествовал над адом Сошедший во ад. Горько пришлось аду, когда он вкусил Его плоти. Исаия, прозрев это, воскликнул словами: “Горько пришлось аду при встрече с Тобою в преисподней”. Горько, ибо он упразднен; горько, ибо подвергся поруганию; горько, ибо он умерщвлен; горько, ибо подвергся разрушению; горько, ибо он был заключен в оковы. Принял тело, и вдруг попал на Бога; принял землю, а встретил Небо. Он принял то, что видел, и попался на то, чего не видал. Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос, - и ты повержен. Воскрес Христос, - и пали злые духи. Воскрес Христос, - и радуются Ангелы. Воскрес Христос, - и жизнь вступила в свои права. Воскрес Христос, и - ни одного мертвого в гробу. Ибо Христос, воскресши из мертвых, положил начало воскресению всех умерших. Ему слава и власть во веки вечные. Аминь" (Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский).

11.04.2010 г. 00:55:46

"Самый глупый заяц - это тот, который думает, что если хорошо себя вести, то волки не посмеют его съесть" (популярное из Сети, автор не указан - знающие, поделитесь).

18.04.2010 г. 00:37:11

"...По природе просто слово истины" (Еврипид, драматург).

25.04.2010 г. 02:22:32

«Стихи? Да были ли они? Не помню ни слов, ни смыслов. И смыслы и слова растворялись, терялись, растекались в улыбке, малиновой и широкой, как заря. Да будь она хоть гением в женском естестве, больше о нем, чем этой улыбкой своей, она бы не сказала. Это не было улыбающееся лицо – их много, они забываются, это не был рот – он в улыбке терялся, ничего не было, кроме улыбки: непрерывной раздвигаемости – губ, уже смытых ею! Улыбка – и ничего кроме, раствор мира в улыбке, сама улыбка: улыбка. И если спросят меня о земле – на другой планете – что я там видела, что запомнила там, перебрав и отбросив многое – улыбнусь» (Марина Цветаева, поэтесса, прозаик, драматург, переводчица).

02.05.2010 г. 01:18:47

«И раз эти мои произведения не просто запечатлеваются в твоей памяти подобно мелькнувшему межевому столбу, а раскрываются перед тобой, как портик у начала новой дороги, указывающей то место, где я воздвиг свой идеал, - тем лучше! Пусть и твоя мечта, в свою очередь, живет этими видениями, - радостными и полными тайны.

Знай только, что каждый искренний художник – ученик своей модели. Таким был и я. Я держал кисть, а маорийские боги водили моей рукой.

Так будешь делать и ты, свободный, но преисполненный уважения к этим живописным формам, если захочешь с помощью надлежащей транспозиции представить их в ином аспекте той же единой жизни.

Я постараюсь ради тебя сделать так, чтобы мои картины поведали тебе свою историю – мою историю в той стране, - и всякий раз, когда ты пожелаешь молчания, оно наступит, чтобы и ты тоже смог говорить. Рассказ мой ничего не прибавит к моему творчеству, разве что приподнимет края бесконечного полотнища, связующие друг с другом отдельные эпизоды поэмы для того, чтобы ты смог пройти по коридору времени и пространства, где ты увидишь, как целостная загадка распадается на жизненные обстоятельства» (Поль Гоген, художник, писатель, мыслитель).

09.05.2010 г. 23:17:48

"Пишу тебе из большого города, всемирно известного – если цензура не зачеркнет – Берлина. Сижу с своими ребятами на крыше, наблюдаю и командую огнем. Вдаль от меня уходит улица под красивым названием – «Unter den Linden» – это значит – «Под липами»...

Эх, рассказать мне тебе столько хочется! На днях водрузим знамя победы над этим треклятым городом, наверно – завтра к вечеру. А ты в Москве слушай салют нашему Жукову – хотя что я пишу – ведь когда ты получишь это письмо, этот салют уже будет позади. А как мне хотелось бы, чтобы сегодня, 25 апреля, ты знала, что я сижу на крыше на одной из берлинских улиц и завоевываю салют, что ты будешь слышать в далекой Москве завтра – послезавтра!..." (Эвальд Ильенков, философ. Письмо с фронта).

16.05.2010 г. 01:49:43

«Наука истории принадлежит к тем отраслям человеческого знания, которые имеют прямое отношение к нравственности. Общественное значение истории невозможно правильно оценить, если не принимать во внимание ее этическую функцию. История воспитывает. Только знание истории может дать человеку должную глубокую перспективу, установить связь настоящего с прошлым и тем самым включить конечное, жизнь каждого человека и поколения, - в бесконечное, в жизнь рода человеческого. Часто говорят, что история – память человечества, или общественная память человека. Правильнее было бы сказать, что история есть самосознание общества и человечества. Без чувства историзма распадается связь времен. Чтобы быть «учителем жизни», историческая наука должна вселить в человека чувство уверенности в своих силах, знание того, что он не игрушка в руках судьбы, не песчинка, носимая ветром, и не покорный исполнитель предначертанного свыше закона, а творец собственной жизни и истории» (Арон Гуревич, историк и мыслитель).

23.05.2010 г. 09:50:59

"Счастливы могут быть лишь дураки. Вероятно, это происходит потому, что они, по существу, не знают, чего хотят от жизни, и воспринимают любую маленькую радость как вершину счастья. Мне не удается идти этим путем. Я всегда анализирую происходящее так пристально, что мысль о конечном результате почти убивает непосредственное удовольствие. Я хочу управлять обстоятельствами, а не подчинятся им" (Лоренс Оливье, актер).

30.05.2010 г. 00:42:20

"Кредо поэта, или его доктрина, предполагает, что место назначения не так уж важно. Гораздо важнее пункт отправления - точка, от которой начинается метафизическое странствие. К примеру, ты выбрал тему: распятие Христа. И наметил написать десять строф, но сумел уложиться в три, о распятии сказать больше нечего. И тогда ты идешь дальше, продолжаешь мысль, развиваешь тему, еще не зная, чем это все закончится. Я, собственно, веду к тому, что поэтическое представление о бесконечности гораздо шире, и форма сама по себе способствует его расширению. Я помню, как-то мы с Тони Гехтом рассуждали о пользе Библии, и он сказал; "Иосиф, тебе не кажется, что задача поэта - из всего извлекать как можно больше смысла?" Я с ним вполне согласен. В стихах смысла всегда больше. Когда читаешь больших поэтов, создается впечатление, что они обращаются не к людям и даже не к ангелам небесным. Они обращаются к самому языку, ведут диалог с теми его сторонами, которые имеют для них первостепенную ценность и отражаются в их стихах: это языковая мудрость, ирония, красота, чувственность. Поэзия - это не просто искусство в ряду других искусств, это нечто большее. Если главным отличием человека от других представителей животного царства является речь, то поэзия, будучи наивысшей формой словесности, представляет собой нашу видовую, антропологическую цель. И тот, кто смотрит на поэзию как на развлечение, на "чтиво", в антропологическом смысле совершает непростительное преступление -- прежде всего против самого себя" (Иосиф Бродский, поэт, переводчик, теоретик литературы).

06.06.2010 г. 00:21:39

"Ньютон, Эйлер, Гаусс, Пуанкаре, Колмогоров - всего пять жизней отделяют нас от истоков нашей науки" (Владимир Арнольд, математик).

13.06.2010 г. 15:02:36

Выдающийся российский физиолог и психофизиолог Николай Бернштейн размышляет о перспективах моделирования живых («свободных») систем (1958):

«Признававшаяся долгое время правильной идея, что из нескольких мыслимых объяснений механизма данного явления истинно наиболее простое, оказалось ошибочной, основанной на смешении понятий простоты и обобщающей силы. Если и казалось, что система Коперника или закон тяготения истине концепции Птолемея и Аристотелевой механики потому именно, что они проще, то наше время накопило очень много примеров того, что более новые и более близкие к истине концепции бывают значительно сложнее старых, ими вытесняемых. Механика Эйнштейна несравненно сложнее механики Ньютона. Теория и модель атома все время усложнялась на пути от Лоренца к Бору, а от последнего – к Шредингеру и Юкаве, хотя прогрессивность в обоих случаях вне сомнений. Но зато, видимо, справедливо другое. Одну какую-либо изолированную функцию в большинстве случаев могут с примерно равным успехом осуществить или объяснить несколько разных по принципам их устройства механизмов. Примеры этого мы видели на рассмотренных здесь моделях. (Имеются в виду кибернетические модели: светоуправляемая «черепаха» с двумя радиолампами и электромеханическая тележка CORA – ‘Conditioned Reflex Analogue’ c пятью дополнительными радиолампами и более сложной схемой, не первый взгляд, полно воспроизводящая механизм условного рефлекса. – В.К.).Но если речь идет о целой распространенной серии (классе, континууме и т.п.) функций, то почти невероятно, а часто и вообще невозможно, чтобы два или более принципиально разных устройства могли реализовать подобную серию по всему ее диапазону с одинаковым распределением по степени легкости (или простоты, совершенства, точности, коэффициента полезного действия и т.д.) выполнения.

Это значит, что если удастся спроектировать и построить модель, способную воспроизводить какую-либо серию или континуум функций организма с одинаковым с ним распределением доступности или качества их выполнения, то это создаст очень большую вероятность того, что подозреваемый в основе этой функциональной серии механизм «черного ящика» угадан верно».

20.06.2010 г. 02:27:27

"Че Гевара сейчас там, где он нужен революции" (Фидель Алехандро Кастро Рус, революционер, политик, руководитель Кубы, команданте).

26.06.2010 г. 01:05:26

"Зачем жалеешь ты о потере записок Байрона? чорт с ними! Слава Богу, что потеряны. Он исповедался в своих стихах, невольно, увлеченный восторгом поэзии. В хладнокровной прозе он бы лгал и хитрил, то стараясь блеснуть искренностию, то марая своих врагов. ...Оставь любопытство толпе и будь заодно с Гением. ...Мы знаем Байрона довольно. Видели его на троне славы, видели в мучениях великой души, видели в гробе посреди воскресающей Греции. — Охота тебе видеть его на судне. Толпа жадно читает исповеди, записки etc., потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости, она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал, и мерзок — не так, как вы — иначе" (Алексндр Пушкин, поэт. Из письма Петру Вяземскому).

04.07.2010 г. 14:31:59

"Я приказал кошке, а кошка передала мой приказ своему хвосту" (Китайская пословица).

18.07.2010 г. 00:27:22

"Вероятно, человечество победит раньше или позже и слепоту, и глухоту, и слабоумие, но гораздо раньше оно победит их социально и педагогически, чем медицински и биологически" (Лев Выготский, психолог).

25.07.2010 г. 17:51:51

«...Всякое умение говорить изящно хотя и вырабатывается путем школьного знакомства с литературными памятниками, однако много выигрывает от самостоятельного чтения ораторов и поэтов. Ибо эти древние мастера, не умеющие еще пользоваться украшениями речи, почти все говорили прекрасным языком; кто усвоил себе способ их выражения, тот не будет в состоянии даже при желании говорить иначе, как настоящим латинским языком.

...Когда я слушаю мою тещу Лелию – ведь женщины легче сохраняют нетронутым характер старины, так как, не сталкиваясь с разноречием широкой толпы, всегда остаются верными первым урокам раннего детства, - когда я ее слушаю, мне кажется я слышу Плавта и Невия. Самый звук голоса ее так прост и естественен, что, несомненно, в нем нет ничего показного, никакой подражательности; отсюда я заключаю, что так говорил ее отец, так говорили предки: не жестко, не с открытым произношением гласных, не отрывисто, а сжато, ровно, мягко»(Марк Тулий Цицерон, оратор, писатель, мыслитель).

01.08.2010 г.

Если вас поспетила гениальная идея, скромно поинтересуйтесь, не ошиблась ли она адресом (В.К.).

08.08.2010 г. 16:21:03

«...Субъективность, постигаемая как истина, не является строго индивидуальной субъективностью, поскольку... в cogito человек открывает не только самого себя но и других людей. В противоположность философии Декарта, в противоположность философии Канта, через «я мыслю» мы постигаем себя перед лицом другого, и другой так же достоверен для нас, как мы сами. Таким образом, человек, постигающий себя через cogito, непосредственно обнаруживает вместе с тем и всех других, и притом – как условие своего собственного существования. Он отдает себе отчет в том, что не может быть каким-нибудь (в том смысле, в каком про человека говорят, что он остроумен, зол или ревнив), если только другие не признают его таковым. Чтобы получить какую-либо истину о себе, я должен пройти через другого. Другой необходим для моего существования, так же, как и для моего самопознания» (Жан Поль Сартр, философ, писатель, общественный деятель).

Не правда ли, что-то очень знакомое, до боли «хрестоматийное»? Совершенно верно…

Японское изадние "Капитала" К.Маркса в виде комиксов "манга" (2008).

«Так как он [человек] родится без зеркала в руках и не фихтеанским философом: «Я есмь я», то человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека. Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку. Вместе с тем и Павел как таковой, во всей его павловской телесности, становится для него формой проявления рода «человек»» (Карл Маркс, экономист, философ, общественный деятель).

Только на месте сартровского ‘cogito’, у Маркса, разумеется, стояла бы «деятельность».

И еще. Думается, Сартр не очень справедлив к Канту. Как и Маркс – к Фихте. Но это – уже вне формата «Цитат недели».

15.08.2010 г. 23:32:58

"Перемены внутри позволяют человеку сохранить себя" (вольное, сокращенное, но с точной передачей смысла, переложение мысли Виктора Цоя, музыканта, поэта).

22.08.2010 г. 02:13:39

"Хороший художник способен нарисовать бегуна без ног" (Карл Краус, писатель, критик).

30.08.2010 г. 16:12:13

"...Возьми меня за руку и переведи через эту ночь" (Рэймонд Дуглас "Рэй" Брэдбери, писатель).

04.09.2010 г. 09:43:37

«Помоги себе сам - и небо тебе поможет» (Блез Клермон-Ферран Паскаль, математик, физик, мыслитель, литератор).

«...Если дровосек не может расколоть пень с помощью топора, так пень слишком велик и усилий дровосек не хватает, то он делает небольшую щель, вставляет в нее клин и благодаря этому добивается результата: он выяснил такие свойства ситуации, которые закономерно приведут к желаемому результату. Гегель говорил: ум состоит в том, чтобы столкнуть вещи друг с другом и по необходимости получить собственный результат. Свойства ситуации, если они учтены правильно, сами по себе приведут к результатам. В этом, говорит Гегель, хитрость ума. Думать приходится тогда, когда столкновение вещей не приводит к нужному, ожидаемому результату. Во время действия человек исходит только из наличной ситуации. Включение мыслительного анализа позволяет представить свое действие, соотнести условия и цель, увидеть причину неудач. Решить – это и есть, прежде всего, увидеть причину неудач, а увидеть причину неудач – значит понять необходимые закономерные связи вещей. В проблемной ситуации всегда нужно найти такое свойство, которое закономерно приведет к результату. Способный человек отличается от малоспособного именно этим: малоспособный перебирает все возможные варианты, т.е. действует методом проб и ошибок; способный же человек быстро переходит от неудачных проб к постановке вопроса, как свойство в ситуации без его усилий приведет к результату. Природа умения «сразу видеть» возможности получения желаемого результата пока неизвестна, но твердо установлено, что суть способности находить решения – в этом умении» (Василий Давыдов, психолог, педагог, мыслитель).