Спасибо. Приходите и приглашайте друзей. Будем рады.

В.К.

Уважаемый Михаил,

К сожалению, не располагаю этой информацией. Попробуйте обратиться за ней к Владимиру Анатольевичу Лазуткину по e-mail: vladimir.lazutkin@gmail.com.

B.К.

"Дневников" Шмемана не читал, и контекст фразы мне непонятен. Мотив устойчивого "рядоположения" имен Маркса и Фрейда - понятен.

В.К. 

Уважаемый Алексей,

Свой несколько неформатный "ответ" я поместил в блоге.

В.К

На тему?

В.К.

Уважаемая Ольга,

Теперь ясно, что у "злых сил" есть имя: list.ru. Заведите аккаунт на mail.ru или на (это - пять минут), и мы сможем спокойно общаться. Что до ответов, то их Вам было направлено целых два - на исходный и повторный запрос. Оба ответа - положительные.

Поле e-mail в "Гостевой книге" для не является обязательным для заполнения.

В.К. 

Уважаемая Людмила,

Торжество злых сил пришлось, по традиции, на первомайскую ночь, которую еще называют вальпурьгиевой. Поэтому 17 мая можно говорить лишь о привычных технических сбоях в работе почтовых серверов.

Самое ценное, что было в том ответе - благодарность за Ваше любезное предложение и выражение готовности принять его. Единственное, я не совсем понял, в каком формате и жанре должен быть представлен написанный мной текст. Буду не менее признателен, если Вы разъясните мне это по e-mail: vtkud@mail.ru или vtkud@yandex.ru.

В попытке взять реванш у злых сил - если все-таки это были они - дублирую свой ответ, используя электронную почту.

С наилучшими пожаланиями,

В.К.  

Пожалуйста, Никита.

В.К.

Другой человек "построен" в сознании, в частности, из наших представлений о нем, но сами-то эти представления "построены" из объективных характеристик другого человека - с той или иной степенью адекватности. Даже существенное искажение этих характеристик - это именно их искажение, а не чего-то иного. Ну, а "смазанность" здесь неизбежна. Она - следствие не только (и не столько) нашего "субъективизма", но и реальной невозможности удержать человека в строго очерченных границах заранее заданного образа или свести его к одной относительно определенной характеристике.

...А как же можно творить, не осознавая своей ценности, а, значит, - и ценности того, что творишь? Это, как минимум, безответственно по отношению к тому, кому ненароком могут попасть твои творения, даже, если тебе кажется, что ты адресуешь их всецело самому себе. А даже, если и самому себе? Ведь в своем творении так как бы рассказываешь себе о чем-то новом и значимом, которое можно разглядеть только через творение. Если в нем сие не просматривается, это уже - не творение, а процесс, породивший его - не творчество. Да и вообще, адресованность творчества миру (первым "слушателем" стихов античных поэтов был океан, на берегу которого они их читали в полном безлюдье; той же манеры придерживался, например, Максимилиан Волошин), человечеству в целом и прочим трудно умещающихся в самых распростертых объятиях «адресатов»   не отрицает того, что оно является формой самосознания, самопознания, самораскрытия творящего. Более того, вне этой формы творчество в принципе невозможно.  Если Шекспир ничего бы нового и важного не узнал бы о себе, написав "Гамлета", он не был бы Шекспиром, а написанное – «Гамлетом».

Вообще, любой по-настоящему талантливый человек обладает таким уровнем самосознания, который позволяет ему "знать себе цену"  намного лучше, чем прочие граждане (вот вопрос "на засыпку": "Кто знает глубже правду о Пушкине - пушкиноведы или сам Пушкин?). Просто он никогда не кичится этой ценой.  ...Увольте, я не желаю читать книги и созерцать картины человека, который не любит и не уважает себя. В них исподволь выражено неуважение и нелюбовь ко мне, читателю, зрителю. Даже – определенная агрессия…

 Чем отчетливее представлен человеку  действительный масштаб его таланта, тем он более скромен. Вы спросите: а Сальвадор Дали, например, который без устали твердил о своей гениальности? Одной из граней этой гениальности было умение тонко измываться над дефицитом скромности и, соответственно, таланта, который, увы,  является хроническими в "творческих средах" (понятно - почему: а где он еще  может проявиться столь резко - не на конвейерном же производстве). В книгах Дали - много "серьезных" мест, в которых он трезво и четко определяет границы своих возможностей (временами, правда, не без кокетства - но это уже "от личности"). Как и положено выдающемуся профессионалу.

В.К.    

Ну, о расистских доктринах мы даже не говорим - это ниже плинтуса науки, культуры и всего остального человеческого в целом.  

А играет свою роль расовая дифференциация лишь в той мере, в какой в истории человечества сформировались культурные образы рас, модели отношения к этому феномену. Только тогда понятие расы наполняется специфическим культурно-историческим содержанием.   

Тут допустима некоторая аналогия с образом тела у человека. Пока в его сознании не сложится этот образ, характеристики телесности абсолютно индифферентны по отношению к личности и никак не затрагивают ее своеобразия.  Цвет  волос или форма пальцев должны как-то "символизировать" это своеобразие - пусть даже условно и фиктивно, т.е. стать "маркерами" этого своеобразия.  А это возможно только тогда, когда тело начинает рассматриваться человеком (ребенком) "глазами человечества" в качестве образующей "самости", т.е. когда  он конструирует его образ при помощи определенных культурных средств. Помните, как у Экзюпери Лис говорит Маленькому принципу: пшеничные колосья мне безразличны, я не ем хлеба, но когда ты меня приручишь, они станут напоминать мне твои золотые волосы, и я полюблю их шелест на ветру...    

Темнокожему малышу, живущему в российской глубинке (такое ныне - не редкость), цвет его кожи до поры до времени ничего ему не говорит. И малыш не понимает, почему он порой вызывает "особое внимание" со стороны окружающих. Его особо не смущает даже то, что у сверстников - иной цвет кожи. Да и их это не слишком смущает, если они знают друг друга чуть ли не с рождения. Цвет кожи товарища воспринимается ими как нечто данное и привычное. Только когда ребенок узнает о своем папе, который родом из Африки, цвет кожи становится для него чем-то значимым - "отметиной", "знаком происхождения".

 В.К.