Творчество и повседневная жизнь, являвшаяся продолжением творчества Сальвадора Дали, по-прежнему исправно поставляет пищу для размышлений (и не только) эстетикам, искусствоведам, историкам культуры, психологам, психиатрам. Споры вокруг личности, "психологическо типа" С.Дали - поныне не стихают. Хотя аргументации сторон - в основном психопатологического характера - повторяют друга десятилетиями. Вместе с тем, на многие вопросы, которые принято читать открытыми, Дали, человек очень рационального и очень содержательного мышления, наделенный даром самопознания, дал вполне определенные ответы в своих дневниках, эссе, фильмах, театральных постановках, музыке, а главное - в картинах. Живопись Дали - не просто документ самопознания художника, а его ярчашая форма, инструмент и дополнительная рефлексия. Да и всего творчество Дали можно рассматривать как великий эксперимент великого человека над собственным Я, имеющий "общечеловеческое значение".

Этот небольшой фрагмент - еще одно тому свидетельство. Его мы воспроизводим по тексту, размещенному на сайте художникаИльи Клейнера.

Владимир Кудрявцев

Сальвадор Дали: мои сильные стороны

Главное, что мы хотим передать, - это конкретный субъект иррационального. Живописные средства подчиняются этой задаче. Приемы жизнеподобного искусства с их гнусно-навязчивой и неотразимой убедительностью, ловкая имитация внешнего правдоподобия, обстоятельная повествовательность всем осточертевшего академизма могут стать ступенями на пути восхождения мысли к новым откровениям конкретной иррациональности, ибо по мере того, как образы конкретной иррациональности сближаются с образами физической реальности, средства их передачи сближаются с приемами великой реалистической живописи Веласкеса или Вермера Делфтского, наша цель - реалистически изображать иррациональную мысль по неведомым законам воображения. Мгновенная цветная фотография и в то же время сверхтонкие, экстравагантные, сверхпластические, сверхживописные, неизведанные суперживописные, суперпластические, разочаровывающие, сверхнормальные, идиотские образы - образы конкретной иррациональности: образы, которые не могут быть предварительно объяснены или сведены к более простым с помощью логической интуиции или других рационалистических средств. Образы конкретной иррациональности являются абсолютно неизведанными. На первом этапе сюрреализм предлагает специальные методы, позволяющие приблизиться к образам конкретной иррациональности. Эти методы, отводящие сюрреалистическому субъекту исключительно пассивную, рецептивную роль, сейчас изживают себя и уступают место новым сюрреалистическим методам систематического исследования иррационального. Психический автоматизм в чистом виде, сновидения, эксперименты с галлюцинациями, сюрреалистические предметы, наделенные символическим смыслом, непроизвольный идеографизм, фосфеноменическое раздражение и сонливость и т.д. сегодня предстают перед нами "сами по себе" как самодостаточные приемы. Но образы, полученные с помощью этих приемов, имеют два значительных недостатка: 1) они перестают быть неведомыми, так как, попадая в сферу действия психоанализа, эти образы легко переводятся на его доступный логический язык, хотя в них все же остается обширное пространство загадочного и привкус необъяснимости, особенно для широкой публики; 2) преимущественно скрытый и химерический характер этих образов не удовлетворяет более наших желаний и наших "принципов верификации", впервые провозглашенных Бретоном в его "Рассуждении о неполноте реальности". Отныне бредовые образы сюрреализма с безнадежностью стремятся к осязаемости объективному и физическому существованию в нашей реальнос